歴史を起点としたところに現代川柳を成立させなければならないと常々思っているのだが、歴史的資料の乏しさは、戦後川柳の軌跡、あるいは戦前の資料となればなおさら入手は困難なのが現状である。だが歴史を起点としたところに現代川柳を成立させなければならないと思い、まず手元の資料から、客観的に資料を整理し年表順に書き出してみた。(石部)

明治三十六年　阪井久良伎「川柳梗概」発行し川柳中興の第一声となる。
阪井久良伎　明治二十七年、正岡子規を訪ねて、短文芸に目をひらく。しかし、後に子規が「川柳は月並俳句と同一理知的であるために詩の資格がない」と喝破されて以来「田舎者子規の、その誤りを訂正する」と批判。作風は都会の風俗詩にあり、主張は「古川柳に帰れ」というところにあった。剣花坊とともに川柳中興の祖と言われている。
明治三十六年　日本新聞に入社した井上剣花坊は、主筆の古島一雄に「この新
聞ではかつて正岡子規が俳句を興したのだが、今度は君がここで新しい川柳をおこしたらどうか」といわれ、川柳欄「新題柳樽」を新設し人気を得る。

明治三十七年　久良伎は、川柳久良伎社を設立。
明治三十八年　久良伎、「五月鯉」発行。
明治三十八年　剣花坊、柳樽寺社を結成し、機関紙「大正川柳」を創刊、のちに「川柳人」と解題する。「僕はそもそも、明治中期の新川柳興立が、新俳句に対する新川柳として、芸術界へ、文学界へ、詩世界へ一石を投ぜんと企てた」(昭和四年・川柳王道論)と、あとに述懐する剣花坊の頭の中では、正岡子規の新俳句運動を強く意識しての出発であった。
井上剣花坊　「大正川柳」を創刊し、昭和に入り「川柳人」と改題、ここで川柳革新宣言をして新興川柳派を支持する。しかし、そのために保守主流派であった川上三太郎、村田周魚などが剣花坊のもとを離れた。鶴彬の理解者として後に治安維持法違反として検挙される動機となった「手と足をもいで丸太にしてかえし」は「川柳人」に掲載されたものだが、これによって廃刊となる。川柳中興の祖といわれる。

井上信子　剣花坊夫人として夫を支え、特高に眼をつけられて職につけない鶴彬を庇うなど、女性には稀な信念を川柳に捧げた。名作といわれる「国境を知らぬ草の実こぼれ合い」を発表した昭和十五年、その三年前に鶴彬とともに検挙されたばかりで、この句の発表を危ぶむ声もあったが、信子は軍国主義に反抗するようにあえて発表した。昭和二十六年、八十歳にして「川柳人」を復刊するなど川柳そのものの生涯であった。

明治三十八年　関西における川柳革新運動の祖ともいうべき小島六厘坊も剣花坊傘下を自認し、西柳樽寺と称し「新編柳樽」を創刊。翌年、「葉柳」を出し、川上日車、木村半文銭などを輩出する。

明治四十一年　安藤幻怪坊などによって横浜から「新川柳」創刊。大正四年「短詩」と改題する。

明治四十二年　「川柳久良岐社」の大阪メンバー西田当百らによって「関西川柳社」が設立される。後の「番傘川柳社」となる。明治四十四年　大阪の藤村青明が短詩社を興し、「轍」を創刊する。岸本水府、麻生路郎、半文銭、五葉、緑天などが参加する。
藤村青明　「葉柳」創刊同人を経て、半文銭、路郎、水府らと「轍」創刊、短詩社を興し、十四字詩も手がけたが二号で廃刊。のちに神戸に転居し、須磨浦で海水浴中心臓麻痺で溺死した(享年二六歳 )。椙元紋太、木村半文銭が編集したという『青明句集』がある。

大正二年　　関西川柳社から「番傘」創刊。

大正六年　西田当百に変り、岸本水府が「番傘川柳社」代表になる。岸本水府　明治四十二年より川柳界に入る。大正二年、西田当百を代表に関西川柳社から「番傘」創刊。大正六年より当百に代わり代表。昭和五年、「本格川柳」を宣言。きわめて常識的な、大衆によくわかる句を作り、作家として成功、また、「番傘」を全国に広め、最大の結社にするなど川柳事業家としても大成功を収めた。

大正九年　　村田周魚きやり吟社を興す。
村田周魚　明治四十年、柳多留三篇までを熟読して、俳句から川柳に転向。明治末年井上剣花坊を識り、大正2年柳樽寺川柳会同人。昭和3年新年号から菊判となり、発行部数3000。10周年記念号（昭和4）を出すころには、東京はもちろん全国を代表する柳誌となった。六大家と呼ばれた人びとの中では比較的地味な存在であり、著書も少く、作品的にも際立った個性を示していない。「人間描写の詩として現実的な生活感情を重んじる」という平淡な姿勢が、雑詠欄を〈日常茶飯〉と名づけたゆえん。大正末期の新興川柳勃興時には伝統・既成川柳の牙城として、かっこうの攻撃対象になったが、周魚は終始その姿勢を崩さたかった。
大正十一年　森田一二の「新生」創刊。
森田一二(かつじ)　新興川柳運動の先駆者となる。後に五呂八らの純文芸派に対して、マルクス主義文学を主張し、氷原に「吾が同志への挑戦」の論文を発表し、プロレタリア文学論争の渦中に投じる。同郷の作家徳田秋声に師事鶴彬に感化を与えた。

大正十二年　川上日車、木村半文銭によって「小康」創刊。
川上日車　伝統川柳に馴染めず、自ら<心理の微分性>という心理描写に沈潜する作風をもつて、新興川柳運動に投じ、伝統派の遊戯川柳を否定する。五呂八は新興川柳の第一人者として日車を高く評価していた。

木村半文銭　大正二年大阪で創刊された「番傘」に同人参加し、当百、水府、路郎などとともに関西で活躍、しかし、後に伝統派と袂をわかち、五呂八の「氷原」同人となり新興川柳派に投じた。森田一二、鶴彬などのマルクス主義派に対して、五呂八とともに純文芸派としてプロレタリア文学論争に鎬を削った

大正十二年　田中五呂八が「氷原」を創刊し、川柳理論を鮮明に打ち出した『新　興川柳論』によって川柳新興運動の口火を切る。
田中五呂八　「氷原」を創刊し、伝統川柳の遊戯性を拝し、短詩系文学を目指した「新興川柳」とは五呂八が名づけた。大正デモクラシーの成熟を基盤とした、新しい時代を予感した運動と言われている。

鶴彬(つる・あきら)小学校卒業後、大坂の町工場の労働者になり、十六歳にして「氷原」などに投稿し五呂八に大いに激励されるが、後に森田一二に師事。プロレタリア文学論争では五呂八、半文銭を舌鋒鋭く批判するなど、マルクス主義文学理論に立ち、活発な評論活動を行う。二十歳の徴兵義務によって入隊するも、共産主義の機関紙を配布し軍法会議にかけられる。反戦作家として、恐れを知らぬげに反戦句を発表しつづけ、それらの句が昭和十二年、治安維持法違反とされ特高に逮捕され、翌年獄中死した。

大正十三年　麻生路郎、「川柳雑誌社」設立し、主宰となる。
麻生路郎　明治三十七年十六歳で《読売新聞》へ投句が川柳入門。六厘坊の識見と実行力は路郎に大きな影響を与えた。大正四年「雲」刊行。大正七年「土団子」創刊。大正八年「後の葉柳」創刊。大正十三年「川柳雑誌」発刊、主幹となる。川柳の社会化、初心者指導、古句研究を柱とする。昭和十一年川柳職業人を宣言し、川柳雑誌社を個人経営とする。昭和二十一年「川柳雑誌」再刊。西の代表的指導社の地位を確かなものとする。門下に中島生々庵、西尾栞、須崎豆秋、橘高薫風など。(Web川柳博物館より)

昭和三年　　林田馬行、河野春三、井上刀三、塚崎松郎、黒木鵜足の五人で「川　柳使命会」結成。「友よ。新しき時代のオーケストラは茲に始まろうとしている。願わくばよき弾き手、よき唄い手の一人でも多からんことを」と呼びかけの檄文は活字に残っているが、その後は不明。
林田馬行　十七歳の頃より作句を始め、「灰」「川柳雑誌」「川柳使命会」などを経て、「私」「馬」「川柳ジャーナル」など同人として河野春三と行動を共にする。「俳句の厳しい重層性に対して、川柳の軽味を彼は選んでいるし、それは彼の風刺作品についても軽味と離せないところで、内容表現ともに、馬行独自の作品の平明さがあるといえる」と、河野春三の馬行評がある。

井上刀三　大正十三年頃、林田馬行などと「灰」を出すも二号で廃刊。昭和初期、河野春三、林田馬行、黒木鵜足、塚崎松郎と「川柳使命会」を結成する。「いい川柳を見ていると全生命を川柳に打ち込んでもよいとさえ感激するが、これに反してつまらない川柳をみる程悲哀を感じることはない。実際誇張と技巧の厚化粧をした川柳を見るほど不愉快なことはない」など厳しい姿勢を生涯つらぬいた。

昭和四年　　椙元紋太、神戸に「ふあうすと川柳社」設立。
椙元紋太　明治四十五年、ツバメ会同人として川柳入門。大正四年「ふあうすと」を創刊。「川柳は人間である」を生涯の信条とする。句は平明にして素朴、俗に徹している。議論は苦手で黙って句を作る。それを慕って「ふあうすと」も発展し、神戸という地方都市で文化の創造にいそしんだ功績は大きい。また紋太晩年期に「川柳明治発生説」がある。六大作家のひとり。

昭和五年　　川上三太郎が「国民川柳」を創設し、九年に「川柳研究」と改題。戦火のさなかは休刊したが、昭和二十一年、復刻第一号を出した。
川上三太郎　明治三十七年、十四歳のころ川柳入門。井上剣花坊の柳樽寺川柳会に所属。千鳥会の中心となり「大正川柳」創刊に尽す。『新川柳壱萬句集』、『滑稽川柳句集』を刊行、第一人者の地位を不動にする。昭和四年《国民新聞》の川柳欄選者となり、翌年、国民川柳会を結成「国民川柳会報」を発行。同誌はのち「国民川柳」、「川柳研究」と改題。昭和十年代に黄金時代を築いた。三太郎の〈詩性川柳〉は特に青年層の魅力となり、詩性派の青年作家が多く集まったが、一方、伝統川柳にも優れた才能を発揮、二刀主義と称された。六大家の一人として川柳生活六十五年、門下から多くの第一線作家を輩出、また川柳の社会普及に果たした功績は大きい。(Web川柳博物館より)

『剣花坊の「川柳人」も革新宣言をし、白石維想楼、島田雅楽王、渡邉尺蠖などの俊英を集めていた。古屋夢村の「影像」。麻生路郎の「川柳雑誌」。川上三太郎の「川柳研究」などが次々と出てくる。特に「川柳研究」が三太郎のジャーナリステックな感覚と政治力とで、その全盛期には多くの秀作家をその傘下に集めた。北村雨垂、三橋兎猿子、田辺幻樹、島紅石、大森不汲、福岡阿弥三、柳田雨仏、牧四方らである。また自由律では昭和八年の「手」花房郎、堤比占、松丘町二。昭和十年の「視野」鈴木小寒郎、観田鶴太郎、石川棄郎、伊良子擁一などを挙げることができる。(松本芳味―「川柳ジャーナル」別冊・河野春三特集号)

白石維想楼　大正四年頃、活版所の文選工から、その後毎日新聞に勤務。アナキズムの洗礼を受ける。同時に川柳にも魅せられ、剣花坊の主宰する「大正川柳」に参加し、たちまち頭角をあらわす。大正八年、二十六歳の維想樓は印刷工によるストライキの先頭に立ち大杉栄の指導を受ける。しかし、運動内部の抗争、対立、分裂の繰り返しに嫌気がさして社会主義運動から手を引く。大正九年から七年間「大正川柳」編集人となる。「生活を離れて民衆の存在する筈がない。民衆の生活から遁れて、川柳のための川柳を作ったのでは、それが民衆芸術で無いことは当然過ぎるのである」という「新川柳民衆芸術論」を展開する。剣花坊死去のあと「柳樽寺川柳会」を去り、「川柳むさしの」同人となり名を朝太郎と改める。後に「柳都」などで東北の指導者となる白石朝太郎の誕生である。

北村雨垂　兄（川柳家）の奨めを受け、従来の川柳形式を踏襲しなくても良いという条件付で、昭和九年、（三十三歳）より作句。西田幾太郎の哲学に心酔し川柳にその思想を反映させた。超現実主義から成る現代川柳の創始者でもあり、川上三太郎の「川柳研究社」創立と共に幹事となり、以来創作の発表はこの一社を中心にして活動したが、昭和十六年、現代川柳「途上」を創刊、田中五呂八、川上日車、木村半文銭らの大正新興川柳研究に名筆を振るった。氏の子弟に福岡阿弥三が居り、阿弥三の奨めで西脇順三郎の詩論研究に没入し、斬新な作品の多くを世に出した。晩年は病いを得てその十年余を病床で過ごしたが、余人に真似のできぬ北村雨垂作品を発表し続けた。
『このようにして次第に華々しく新興川柳運動はおこりつつあったが、第二次大戦で全ては壊滅してしまう。』(松本味―「川柳ジャーナル」別冊・河野春三特集号)

　そして昭和二十三年、河野春三が長い休眠に終止符をうち、個人誌「私」を創刊することによって、戦後の焦土の中に再び川柳革新運動の火は、ようやく燃え広がっていこうとする。(つづく)

参考文献・「川柳ジャーナル」「現代川柳の鑑賞」「川柳の基礎知識」「１＋１拡大版」「Web川柳博物館」「Web川柳人名鑑」その他多数。