神の嘆きと訴え

　今はまさにキリストの預言から見て終末に到ろうとしている。されど人々は、十年一日のごとく過ごしており、明日も今日のように変わらぬ一日となることを信じている。（この状況もキリストの預言通りであるが）
　しかし、神から見れば、なんとも危なく歯がゆいらしい。
　そこで時代を超えた神の人類に対する嘆きと訴えを、大本神諭・天理筆先から取り上げて紹介することにしよう。（中には不適切な表現もあるが、神言であるので、あえてそのまま掲載する）
　
●出口なお「大本神諭」（明治33年旧５月５日）

「いまの世界の人民は、服装（みなり）ばかりを立派にかざりて、うえから見れば結構な人民で、神もかなわんように見えるなれど、世のもとを創造（こしらえ）たまことの神の眼からみれば、さっぱり邪霊（あくがみ）の守護となりておるから、頭（かしら）に角がはえたり、尻に尾がでけたり、むやみに鼻ばかり高い化け物のはばる（のさばる）暗黒（やみくも）の世になりておるぞよ。
虎や狼はわれの食物（たべもの）さえありたら、まことにおとなしいなれど、人民は虎狼よりも悪がつよいから、欲に限（き）りがないから、なんぼものがありても、満足（たんのう）ということをいたさん、むごい精神（こころ）になりてしもうて、鬼か大蛇（おろち）の精神（こころ）になりて、他（ひと）の国をとったり、他（ひと）のものを無理して強奪（ひった）くりたがる、悪道（あくどう）な世になりておるぞよ。これもみな、悪神（あくがみ）の霊のしわざであるぞよ。もうこれからは改心をいたさぬと、艮（うしとら）の金神があらわれると、厳しうなるから、いままでのような畜生のやりかたは、いつまでもさしてはおかんぞよ。
　いままで好きすっぽう、しほうだいのわれよしの人民は、つらくなるぞよ。はやく改心いたさんと、大地（おつち）の上にはおいてもらえんことに変わりてくるから、神がくどう気をつけるなれど、知恵と学とででけた、いまの世の人民の耳には、はいりかけがいたさんぞよ。
　いちどに立替えをいたせば、世界に大変な人減りいたすから、日時（ひにち）をのばして、一人なりともよけいに改心さして、救（たす）けてやりたいと思えども、どのように申しても、いまの人民は聞きいれんから、世界になにごとが出来（しゅったい）いたしても、神を恨めてくださるなよ。世界の神々さま、守護神どの、人民に気をつけるぞよ。無間（むげん）の鐘をうちならして、むかしの神が世界の人民に知らせども、めくらとつんぼとの暗がりの世であるから、神のまことの教は耳へはいらず、一も金銀（かね）、二も金銀（かね）ともうして、金銀（かね）でなけら世がおさまらん、人民は生命（いのち）がもてんように取りちがいいたしたり、他（ひと）の国であろうが、他（ひと）のものであろうが、すき間さえありたら奪ることをかんがえたり、学さえありたら、世界は自由自在になるように思うて、物質の学に深はまりいたしたり、妾やあしかけを沢山にかかえて、ひらけた人民のやりかたと考えたり、恥も畏れも知らぬばかりか、他（ひと）はどんな難儀をいたしておりても見て見んふりをいたして、我が身さえ都合がよければよいと申して、やまと魂を悪神にひきぬかれてしもうて、国のことども一つも思わず、このさきはどうして世がたちてゆくと思うておるか、わからんと申してもあまりであるぞよ。
　病魔（やまいがみ）がそこら一めんに覇（は）をきかして、人民をのこらず苦しめようとたくみて、人民のすきまをねらいつめておりても、神にすがりて助かることも知らずに、毒にはなっても、薬にはならぬものに、たくさんの金を出して、長命（ながいき）のできる身体（からだ）をわやにしられておりても、夢にもさとらん馬鹿な人民ばかりで、やまと魂の人民は、指でかぞえるほどよりかないとこまで、世がくもりて来ておりても、どうもこうも、よう致さんようになりておるくせに、弱肉強食（つよいものがち）の世のやりかたをいたして、これよりほかに結構な世のもちかたはないと申しておるぞよ。
　上に立ちておりて、今までけっこうに暮らしておりて、いまは口先ばかり立派に申しておりても、さあ今というとこになりたら、もとから利己主義（われよし）の守護神であるから、ちりぢりばらばらに、逃げてしまうものばかりがでけてくるぞよ。
　神がながらく苦労いたして、一人（いちにん）なりと人民を改心さして、やまと魂をこしらえて、世の立替えの間にあわしたいのであれど、いまの人民は、さっぱり四つ足の精神になりておるから、なにほど結構なことを申して知らしてやりても、いまの今まで改心をよういたさんように、曇りきりてしもうたから、神も手を切らなしようはないが、これだけ神が気をつけるのに聞かずにおいて、あとで不足は申してくださるなよ。神はもう一（ひと）きりにいたすぞよ。
　いまの人民は、悪がつよいから、心からの誠ということがなきようになりて、他（ひと）の国までよわいと見たら、無理にとってしもうて、とられた国の人民は、あるにあられん目にあわされても、なにもいうことはでけず、おなじ神の子でありながら、あまりひどいやりかたで、畜生よりも、もひとつむごいから、神がこんどは出て、世界の苦しむ人民を救けて、世界中を桝かえ引きならすのであるぞよ。
　艮の金神が三千年あまりて、世に落ちておりて、かげから世界をつぶさんように、つらい行をいたして、経綸（しぐみ）をいたしたので、もう水ももらさんようにいたしてあるなれど、神はそのままではなにも出来んから、因縁ある身魂をひきよせて、懸かりてこの世の守護をいたすのであるぞよ。
　なかなか大もうであれど、時節まいりて変性男子（へんじょうなんし・大本開祖出口なお）と変性女子（へんじょうにょし・大本聖師出口王仁三郎）との身魂が、そろうて守護があり出したから、いろは四十八文字の霊魂（みたま）を、世界の大本、綾部の竜宮館（りゅうぐうやかた）にぼつぼつとひきよせて、神がそれぞれご用を申しつけるから、素直にきいてくださる人民がそろうたら、三千年あまりての仕組がいちどに実現（なり）てきて、いちどにひらく梅の花、万劫末代（まんごまつだい）しおれぬ花が咲いて、三千世界は勇んでくらす神国になるぞよ。
　人民の天からのご用は、三千世界をおさめ神の手足となりて、わが身すてて、神のご用をいたさなならぬのであるから、悪には従われぬ、尊い霊魂（みたま）であるのに、みな大きな取違いをいたしておるぞよ。
　
●中山みき・天理筆先（第十二号81〜100）
　
　このみちを月日の心にち／＼に
　せきこんでいるたれもしらずに
　
　このみちゑはやくついたる事ならば
　どんなものでもみないさむてな
　
　このはなしたれがするとハをもうなよ
　月日の心はかりゆうのや
　
　このよふのしんちつなるをせかへちうへ
　とふしてなりとしらしたいゆへ
　
　けふまでわ一日なりとひをのばし
　とのよな事もしかゑいれども
　
　このたびハもふひがつまりきるからハ
　どふむしかゑる事ハでけんで
　
　なんどきにとのよな事をきいたとて
　これハ月日のざねんりいふく
　
　月日にわどのよなものもわが子なり
　かわいばかりでみてハいれども
　
　いまゝでハせかいぢううハ一れつに
　めゑ／＼しやんをしてわいれども
　
　なさけないとのよにしやんしたとても
　人をたすける心ないので
　
　これからハ月日たのみや一れつわ
　心しいかりいれかゑてくれ
　
　この心どふゆう事であるならば
　せかいたすける一ちよばかりを
　
　このさきハせかいぢううハ一れつに
　よろづたがいにたすけするなら
　
　月日にもその心をばうけとりて
　どんなたすけもするとをもゑよ
　
　このたすけどふゆう事にをもうかな
　ほふそせんよにたしかうけやう
　
　またゝすけりうけ一れつどこまでも
　いつもほふさくをしゑたいから
　
　このみちをはやくしこもとをもゑども
　一れつ心わかりないので
　
　せかいぢうどこにへだてわないほどに
　一れつしやんしてくれるよふ
　
　しんぢつに心にさだめみなついて
　神のゆう事そむきなければ
　
　それよりも月日の心しいかりと
　うけとりしだいたすけせきこむ

　　　　　　　　　　　　　　（2004.5.26＝小田朝章・記）
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