三つの「大本（元）」のことば

　大本の神諭で先走り（先行の意であろう）とされた天理・金光・黒住・妙霊の中で、黒住と金光には共に「おおもと」の言葉が出てくる。
　すなわち黒住教の場合、黒住宗忠教祖は、備前国御野郡（みのごおり）上中野村（現・岡山市大元）に生まれており、人は黒住教や黒住教本部を大元（おおもと）と呼んでいた。
　金光教の場合は、教祖が取次（人の願いを神に、神の思いを人に伝えて、神人ともに、あいよかけよで助かっていく世界を顕現するための働き）を行い、人々を教え導いた場所を大本社（おおもとやしろ）と呼んでいた。
　以上二つの「おおもと」と大本の歌と立教開教の神言を紹介いたします。
　
　　　　黒住教祖の歌
　　月は入り日の今いづるあけぼのに
　　我こそみちのはじめ成りけれ
　　
　　　　金光教立教神伝　安政6年10月21日
「金子大明神（こんしだいみょうじん・金光教祖）、この幣切り（金光教祖が神命によりご幣を作ったこと）境に肥灰（こえばい・農業）さしとめるから、その分に承知してくれ。外（そと）家業はいたし、農業へ出、人が願い出、呼びに来、もどり。願いがすみ、また農へ出、またも呼びに来。農業する間もなし、来た人も待ち、両方のさしつかえに相成り。なんと家業やめてくれんか。　
　其方四十二歳の年には、病気で医師も手を放し、心配いたし、神仏願い、おかげで全快いたし。その時死んだと思うて慾を放して、天地金乃神を助けてくれ。
　家内も後家になったと思うてくれ。後家よりまし、もの言われ相談もなり。子供連れてぼとぼとと農業しおってくれ。
　此方（このかた）のように実意丁寧神信心（じついていねいかみしんじん）いたしおる氏子が、世間になんぼうも難儀な氏子あり、取次ぎ助けてやってくれ。神も助かり、氏子も立ち行き。氏子あっての神、神あっての氏子、末々繁盛いたし、親にかかり子にかかり、あいよかけよで立ち行き、とお知らせ。」
　　
　　　　大本神諭　（明治25年旧正月）
「三ぜん世界一同（いちど）に開く梅の花、艮の金神の世に成りたぞよ。梅で開いて松で治める、神国の世になりたぞよ。
　日本は神道、神が構わな行けぬ国であるぞよ。かいこくはけものの世、強いもの勝ちの、悪魔ばかりの国であるぞよ。日本もけものの世になりて居（お）るぞよ。尻の毛まで抜かれて居（お）りても、未だ眼が覚めん暗がりの世になりて居るぞよ。是では国は、立ちては行かんから、神が表に現れて、三千世界の立替え立直しを致すぞよ。
　用意を成されよ。この世は全然（さっぱり）新（さら）つの世に替えて了（しま）うぞよ。　
　三千世界の大洗濯、大掃除を致して、天下大平に世を治めて、万古末代（まんごまつだい）続く神国の世に致すぞよ。神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。毛筋の横幅ほども間違いは無いぞよ。
　これが違うたら、神は此の世に居（お）らんぞよ。」
　
　なお、それぞれの立教開教は、黒住教が1814年（文化11年）、金光教は1859年（安政6年）、大本は1892年（明治25年）です。ちなみに天理教は1838（天保９年）。　（2004.4.25＝小田朝章）　

（ＴＯＰ）